6.Manusia Dan Penderitaan

a. Penderitaan 

       Penderitaan berasal dari kata derita.Kata derita berasal dari bahasa Sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung.Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan.penderitaan bisa bersifat lahir dan bersifat batin. Setiap manusia memiliki penderitaan yang berbeda-beda.

     Manusia dikatakan menderita apa bila dia memiliki masalah, depresi karena tekananhidup, dan lain lain.Jadi penderitaan adlah menjalani sesuatuyan sangat tidak menyenangkan yang dapat dirasakan oleh manusia .Jadi itulah penjelasan secara sinkat tentang penderitaan , dan apa aja sih contohnya 

*Berikut contoh Penderitaan antara lain :

1. Pemutusan hak kerja .

2. Kehilangan orang tua .

3. Kemiskinan.

4. Bencana.  

     Nah dari situ kalian masih belum ngerti kan apa penyebabnya ya ??. Nah ini dia jawabannya  .Penderitaan bisa timbul dari penyakit , siksaan / adzab dari tuhan serta perbutatan kalian dilingkungan sekitar kalian (dikucilkan ,dll).

    Darisitu kalian bisa tau penaruhnya apa aja sih .Jadi ,akibat penderitaan bisa menyesal dikemudian hari disitu menyesal bahwa orang yg merasa banyak penderitaan menjadi putus asa dan pesimis.Nah ada juga pengaruh positifnya nih jadi kalian sehabis tertimpa musibah / bencana kalian bangkit dari keterpurukan dengan membangun usaha kreatif , dll .

  

b. Siksaan 

Siksaan atau penyiksaan Berasal dar bahasa inggris yaitu torture digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk menghancurkan kekerasan hati korban.Dari Penjelasan mengenai siksaan tersebut dinyatakan bahwa siksaan dapat menimbulkan penderitaan .NAH siksaan ada juga yg sifatnya psikis antara lain :Kebimbangan , kesepian , ketakutan .

c. Ketakutan 

Ketakutan dalam kdari sub bab ini menjelaskan tentang phobia .apa sih phobia ??>phobia adalah suatu keadaan psikologis dimana seeorang mengalami ketakutan yg amat besar dan biasa nya org itu tersugesti menjadi takut.

d. kekalutan mental 

Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal dengan kekalutan mental. Kelalutan mental adalah gangguan kejiwaan akibat kemampuan seseorang tidak dapat menghadapi masalahya. Gejala-gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah :
1. Nampak pada jasmani yang sering pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung
2. Nampak pada kejiwaanya rasa cemas, kekalutan, apatis, cemburu, mudah marah

*Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah :
1. Gangguan kejiwaan terlihat dalam kehidupan sehari-harinya baik jasmani maupun rohani
2. Usaha mempertahankan diri dengan cara negative
3. Kekalutan merupaka titik patah dan yang bersangkutan mengalami gangguan

*  Sebab-sebab timbulnya kekalutan, dapat disebutkan antara lain sebagai berikut :
1. Kepribadian yang lemah
2. Terjadinya konflik social budaya
3. Cara pematangan batin

*  Proses-proses kelautan mental yang dialami seseorang mendorongnya kearah :
1. Positif, trauma yang dialami dapat dilewati dengan baik untuk tetap survive menjalani hidup.
2. Negative, trauma yang dialami berlarut-larut sehingga dia mengalami frustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan. Bentuk frustasi antara lain :
- Agresi
- Regresi
- Fiksasi
- Proyeksi
- Identifikasi
- Narsisme
- Autism

e. penderitaan dan perjuangan

    Setiap manusia pasti mengalami penderitaan ,karena penderitaan sifatnya kodrati (setiap manusia pernah atau mengalami penderitaan). Dalam hal ini kita sebagai manusia berusaha menurangi penderitaan yg ada .Dengan begitu kita sebagai manusia dipandang oleh tuhan sebagai ciptaan yg bekerja keras atau pantang menyerah dan dipandan sesama manusia sendiri kita dipandang mampu atau keluar dari penderitaan itu sendiri .

f. Penderitaan , media massa dan ,seniman 
    Di negara kita sendiri yaitu Indonesia didalamnya mempunyai  banyak seniman contohnya wartawan , penyiar berita , pembuat tabloid.Mereka di dalam tugas nya salah satu ada yg menyebarkan informasi penderitaan ke seluruh pelosok tanah air ataupun dunia .Sehingga masyarakat didalamnya bisa bersimpati ,berempati untuk segala penderitaan yg ada.

Nama : abiyoga ari nugroho 
Kelas :1ka13
NPM:10114079
SUMBER :http://ulfamvn.blogspot.com/2012/12/6-manusia-dan-penderitaan.html
              www.id.wikipedia.org.
             http://widyaitaw.blogspot.com/2012/04/pengaruh-akibat-penderitaan.html

5. Manusia Dan Keindahan

A. Keindahan 
      Keindahan adalah sesuatu kesatuan hubungan-hubungan yang formal daripada pengamatan yg dapat menimbulkan rasa senang ( Beauty is unity of formal relation among our sence perceptions ) begitu yang diungkap dari perkataan Hebert Read .Keindahan itu meransan timbulnya rasa senan tanpa pamrih pada subjek yg melihatnya dan bertumpu pada ciri-ciri yg terdapat pada objek yg sesuai denan ras senang itu .Batasan keindahan yg dikemukakanoleh Herbert Read diata tsb , dikatakan yg paling mendekati kebenaran .

Menurut luasnya pengertian keindahan dibedakan menjadi 3, yaitu :

1. Keindahan dalam arti luas, menurut Aristoteles keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan

2. Keindahan dalam arti estetik murni, yaitu pengalaman estetik seseorang dalam hubungan dengan segala sesuatu yang diserapnya.

3. Keindahan dalam arti terbatas, yaitu yang menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan yakni berupa keindahan bentuk dan warna .

* didalam keindahan juga terdapat 2 nilai pentin berikut penjelasannya :

1. Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

2. Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. Contohnya pesan yang akan disampaikan dalam suatu tarian.

Teori estetika keindahan menurut Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu bersifat subjektif adanya, yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri.

2. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan bersifat objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek.

3. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi.

* pengertian kontemplasi : dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yg indah yg merupakan suatu proses bermeditasi merenungkan atau berfikir penuh dan mendalam mencari nilai-nilai .

*pengertian ekstansi :dasar dalam diri manusia untuk menyatakan , merasakan dan menikmati sesuatu yg indah .

B. Renungan 

    Renungan adalah aktifitas berfikir yg mendalam untuk mencari suatu ide untuk ke depannya .

* teori-teori dalam renungan :

1. Teori Pengungkapan Dalil dari teori ini ialah bahwa “Art is an expression of human feeling” (Seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia). Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf Italia Benedeto Croce (1886-1952) dengan karyanya yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris.

2. Teori Metafisik Merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Seniman besar adalah seseorang yang mampu dengan perenungannya itu menembus segi-segi praktis dari benda-benda di sekelilingnya dan sampai pada makna yang dalam, yakni memahami ide-ide dibaliknya.

3. Teori Psikologis Salah satunya ialah teori permainan yang dikembangkan oleh Freedrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903). Seni merupakan semacam permainan y menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energi yang harus dikeluarkan.

C. Keserasian

keserasian adalah perpaduan , pertentangan , ukuran dan seimbang (dalam arti sempit ) .

contoh teori keserasian :

 a. teori objectif dan subjectif

1. Teori Objectif berpendapat bahwa keindahan atau ciri-ciri yang menciptak nilai estetika adalah sifat (kulitas) yang memang melekat dalam bentuk indah yang bersangkutan, terlepas dari orang yang mengamatinya.Pendukung teori objectif adalah Plato, Hegel 

2. Teori Subjectif menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tidak ada, yang ada hanya perasaan dalam diri sesorang yang mengamati suatu benda. Pendukung nya adalah Henry Home, Earlof Shaffesburry 

b.Teori Perimbangan

     Dalam arti yang terbatas yakni secara kualitatif yang di ungkapkan dengan angka-

angka, keindahan hanyalah kesan yang subjectif sifatnya dan berpendapat bahwa 

keindahan sesungguhnya tercipta dan tidak ada keteraturan yakni tersusun dari daya 

hidup, penggembaraan, dan pelimpahan.

   Teori pengimbangan tentang keindahan dari bangsa Yunanai Kuno dulu dipahami dalam arti terbatas, yakni secara kualitatif yang diungkapkan dengan angka-angka. Keindahan dianggap sebagai kualita dari benda-benda yang disusun (mempunyai bagian-bagian). Hubungan dari bagian-bagian yang menciptakan keindahan dapat dinyatakan sebagai perimbangan atau perbandingan angka-angka.

   Teori ini hanya berlaku dari abad ke-5 sebelum Masehi sampai abad ke-17 Masehi selama 22 abad. Teori tersebut runtuh karena desakan dari filsafat empirisme dan aliran-aliran termasuk dalam seni.

nama : abiyoga ari nugroho

kelas : 1 ka 13 

npm :10114079

sumber : http://rizkywulancils.blogspot.com/2011/05/teori-keserasian.html

              http://oebudhi.blogspot.com/2012/04/manusia-dan-keindahan.html

4. MANUSIA DAN CINTA KASIH

    Kebanyakan orang melihat masalah cinta ini pertama -tama sebagai masalah dicintai , lebih daripada itu masalah yg dicintai yaitu masalah yg dicintai yaitu masalah kemampuan orang untuk mencinta , maka masalahnya bagi mereka ialah bagaimana supaya dicintai karena setiap orang berhak dicintai dan mencintai.
   Arti dari cinta itu sendiri adalah sikap,sesuatu orientasi watak yg menentukan hubungan pribadi dengan keseluruhan ,bukan menuju sesuatu objek cinta dan kasih sendiri adalah sebagai perasaan sayang kepada seseorang yg disrtai dengan menaruh belas kasih.

* 3 unsur cinta :
1. keterikatan
2. keintiman
3. kemesraan.

* 3 tingkatan cinta :
1.Cinta kepada tuhan pemilik alam semesta ini .
2. Cinta kepada orang tua yg melahirkan sampai merawat .
3.Cinta terhadap temen maupun temen spesial dalam hidup kita .

* 3 unsur dalam seitiga cinta

b. Cinta menurut ajaran agama 

         Dalam islam juga diajarkan dan dijelaskan dalam al-qur'an .Berikut penjelasannya :

Kata ”Cinta” dalam Al Qur’an sebagaimana disebutkan di beberapa ayat/surat:

وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً

dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.”  Surat Ar-Rum (30) :21,

Mawaddah (مودّة) =  yang berarti cinta atau keintiman; 

Rahmah (رَحْمَة) =  yang berarti kasih sayang

فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ

”karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), …(QS. An-Nisa’ (4):129).

(مَيْلَ) = yang berarti condong, miring, cenderung.

Lengkapnya Ayat tersebut:

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat Berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. dan jika kamu Mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), Maka Sesungguhnya Allâh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا

“Sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam.” (QS. Yusuf (12):30)

حُبَّ = (هَوًى، مَيْل) yang berarti cinta; gairah; kasih sayang; gemar, suka, mewah; kecenderungan; tertarik.

  شَغَف = حُبّ، وُلُوع yang berarti bergairah, cinta, gairah; kesukaan; antusiasme yang kuat; tertarik.

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ

“ Yusuf berkata: "Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. dan jika tidak Engkau hindarkan dari padaku tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku Termasuk orang-orang yang bodoh."( QS. Yusuf (12):33)

صَبّ: عاشِق = yang berarti penuh semangat cinta (dengan), terpikat (dari), tergila-gila (dengan); kekasih, pemuja

وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ

”dan janganlah belas kasihan kepada keduanya..” (QS.An- Nur(24):2)

رَأْفَةٌ = yang berarti rahmat, pemberian maaf, longgar/kelonggaran; kasih sayang, kasihan, keanggunan, kebaikan, keramahan.

Lengkapnya Ayat tersebut:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allâh, jika kamu beriman kepada Allâh, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)

23. Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia[i].

24. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". QS Al Isra’ (17):23-24

[i] Mengucapkan kata Ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu.

Hadits- Hadits Cinta

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا -رواه الترمذي

Rasûlullâh saw bersabda, Cintailah kekasihmu sewajarnya saja karena bisa saja suatu saat nanti ia akan menjadi orang yang kamu benci. Bencilah sewajarnya karena bisa saja suatu saat nanti ia akan menjadi kekasihmu. (HR. Al-Tirmidzi).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ لَتُرَى غُرَفُهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَالْكَوْكَبِ الطَّالِعِ الشَّرْقِيِّ أَوْ الْغَرْبِيِّ فَيُقَالُ مَنْ هَؤُلَاءِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)رواه أحمد(

Sesungguhnya orang-orang yang saling mencintai, kamar-kamarnya di surga nanti terlihat seperti bintang yang muncul dari timur atau bintang barat yang berpijar. Lalu ada yang bertanya, “siapa mereka itu?, “mereka itu adalah orang-orang yang mencintai karena Allâh ‘Azza wajalla. (HR. Ahmad).

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى  )رواه مسلم(

Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal rasa saling mencintai, saling mengasihi, saling berkasih sayang adalah seperti satu tubuh yang ketika satu anggota tubuh itu ada yang mengeluh, maka seluruh tubuh meraa mengaduh dengan terus jaga tidak bias tidur dan merasa panas. (HR. Muslim).

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ

Demi Dzat yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya, kalian tidak akan masuk surga sebelum kalian beriman. Kalian tidak akan beriman sebelum kalian saling mencintai. Tidakkah aku tunjukkan kepada kalian mengenai sesuatu yang ketika kalian melakukannya, maka kalian akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kalian!. (HR. Muslim).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ )رواه الترمذي(

Dari Rasûlullâh saw yang bersabda dalam satu doanya, “Ya Allâh, berilah aku rezeki cinta Mu dan cinta oran yang bermanfaat buat ku cintanya di sisiMu. Ya Allâh segala yang Engkau rezekikan untukku diantara yang aku cintai, jadikanlah itu sebagai kekuatanku untuk mendapatkan yang Engkau cintai. Ya Allâh, apa yang Engkau singkirkan diantara sesuatu yang aku cintai, jadikan itu kebebasan untuku dalam segala hal yang Engkau cintai”. (H R. Al-Tirmidzi)

* Bentuk cinta dalam ajaran agma :

1. cinta kepada thagut / setan dan sesuatu yg disembah selain tuhan .

2. cinta berdasarkan hawa nafsu .

3. cinta yg mengutamakan kecintaan kepada orang tua ,anak , istri , perniagaan , dan tempat tinggal .

c. kasih sayang 

      kasih sayang adalah suatu sikap  salin menghormati dan mengasihi semua ciptaan tuhan dari lubuk hati yang palin dalam .

* cinta kasih dari oran tua : 

1. Orang tua bersifat aktif , anak bersifat pasif .

2. Orang tua bersifat pasif , anak besifat aktif .

3. Orang tua bersifat pasif , anak bersifat pasif .

4. Orang tua bersifat aktif , anak besifat aktif .

* contoh kasih sayang :

1. cinta kasih antar orang tua dan anak .

2. cinta kasih antara pria dan wanita .

3.cinta kasih sesama manusia .

4. cinta antara manusia dan tuhannya .

5. cinta kasih manusia terhadap linkungannya. 

d. kemesraan 

   Nah tadi sudah dijelaskan bahwa kemesraan termasuk kedalam 3 unsur cinta bersama keintiman dan keterikatan . Kalian tau tidak apa arti dari kemesraan ?? .Berikut akan saya jelaskan arti dari kemesraan itu sendiri .

   Kemesraan adalah suatu keadaan dimana kita mempunyai hubungan yg sangat erat dengan seseorang dan kita merasa nyaman bila di dekatnya serta mendapat kasih sayang yg lebih didalamnya .

* puisi tentang kemesraan :

KEMESRAAN DI DALAM CINTA

“Hidup ini indah karena Cinta”

Aku tak tau mencinta..
Sebelum kuterlahir jadi manusia..
Kutak tau tuk apa kutercipta…
Karena tiada yang mau..
Mengajarkan aku untuk mencinta..

Seandainya cinta kurasa sejak dini..
Kupasti tak merasakan terabai…
Karena dia, yang jadi milikku..
Begitu baiknya ajarkan aku mencinta…
Ajarku tuk menyayanginya..
Dan memberikan aku semangat hidup….

Keluh kesahku tak pernah ada..
Karena dia, yang slalu menasehatiku..
Mempersembahkan canda pada hatiku…
Sehingga berwarnalah dunia ini…
Aku tak mau, kehilangan kemesraan ini..
Ajarilah aku slalu sayangku..

Kuingin slalu bersamamu..
Menjaga cintamu..dan memelukmu…
Tak sekedar ciuman mesra untukmu..
Tapi pengorbanan raga, kusiap sedia untukmu…
Aku cinta kamu….

e. Pemujaan .

Pemujaan adalah suatu sikap perasaan manusia dengan tuhan dengan diwujudkan dalam komunikasi ritual .

f. Belas kasihan .

Belas kasihan adalah emosi manusia yg muncul akibat penderitaan orang lain .Perasaan itu membuat untuk empati dan memberi untuk mengurangi penderitaan orang yg mearasa ingin dibantu .Empati tersebut bisa dilakukan dengan memberikan santunan berupa uang , barang , makanan adapun juga melalui jasa ( ambulan , tim sar , dll )

g. cinta kasih erotis 

        Cinta erotis adalah kehausan akan penyatuan sempurna akan penyatuan dengan yang lainnya. Keinginan untuk bersatu dan berteman dengan lawan jenis, untuk menghilangkan sepi atau untuk menenangkan suatu naluri seksual. Cinta kasih dapat merangsang keinginan untuk bersatu secara seksual. Namun apabila penyatuan fisis tadi tidak dilandasi oleh cinta kasih maka hanya akan membawa pada penyatuan yang bersifat pesta pora dan sementara saja.

      Cinta kasih erotis, apabila benar-benar sebuah cinta sejati, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang sungguh-sungguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi lawan jenisnya. Cinta ini terjadi antara dua orang anak manusia berlainan jenis, yang ingin menyatukan diri mereka untuk mengisi kekosongan hidup dan sebagai teman hidup dalam mengarungi bahtera kehidupan.

nama : abiyoga ari nugroho 

npm :10114079

kelas : 1ka13

sumber : 1. www.gusarifin.com/index.php/85-hikmah/127-ayat-dan-hadits-cinta

                 2. https://addressgimanamaksudnya.wordpress.com/2012/10/14/tugas-ibdbab-4/

2.Manusia dan Kebudayaan

A.Manusia
    Manusia dan kebudayaan merupakan salah satu keterkaitan yg tidak bisa dipisahkan .Keterkaitannya adalah manusia menciptakan budaya itu sendiri ,sedangkan budaya diciptakan oleh manusianya .
    Sedangkan arti manusia itu sendiri adalah partikel -partikel atom yg mebentuk jaringan sistem (ilmu kimia) , Manusia merupakan mahluk sosial (ilmu ekonomi),begitupun juga selanjutnya masih banyak di google heheheh .

*dari definisi tersebut ada emlat unsur yg membangun manusia:
1. Jasad.
2. Hayat .
3. Ruh .
4.nafs (kesadaran diri ).

B. HAKIKAT MANUSIA
   Pada dasarnya hakikat manusia sebebagai mahluk ciptaan tuhan yg sempurna terdapat dalam quran atau kitab lainnya bahwa manusia harus baik sesama mahluk lainnya , tolong menolong ,hidup saling berdampingan satu sama lain ,dll .

C. Kepribadian bangsa timur

Kita di Indonesia termasuk ke dalam bangsa Timur, yang dikenal sebagai bangsa yang berkepribadian baik. Bangsa Timur dikenal dunia sebagai bangsa yang ramah dan bersahabat. Orang–orang dari wilayah lain sangat suka dengan kepribadian bangsa Timur yang tidak individualistis dan saling tolong menolong satu sama lain. Meskipun begitu, kebanyakan bangsa Timur masih tertinggal oleh bangsa Barat dan Timur Tengah.

Dalam ilmu psikologi yang notabanenya berasal dari Barat, banyak mengembangkan konsep-konsep dan teori mengenai aneka warna isi jiwa, serta metode dan alat untuk menganalisis dan mengukur secara detail tentang variasi jiwa individu. Tetapi, tidak terlepas dari itu semua, konsep-konsep tersebut masih kurang mengembangkan suatu konsep yang berkaitan dengan jiwa individu dan lingkungan sosial budaya.

Oleh karena itu, Francis L.K Hsu seorang sarjana Amerika keturunan Cina, mengembangkan suatu konsepsi tentang jiwa manusia sebagai makhluk sosial budaya, yang ia sebut sebagai Bagan Psiko-Sosiogram Manusia atau delapan daerah seperti lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.

Keterangan:

Nomor 7 dan 6 disebut sebagai daerah tak sadar dan sub sadar. Tak sadar karena memang sudah tertanam jauh di dalam diri manusia dan tak mampu disadari bahkan oleh manusia itu sendiri. Sub sadar karena sewaktu–waktu unsur–unsur yang sudah tertanam bisa meledak keluar lagi dan mengganggu kebiasaan sehari–hari.

Nomor 5 disebut kesadaran yang tidak dinyatakan. Maksudnya pikiran – pikiran dan gagasan yang ada disimpan sendiri oleh manusia tersebut dan tidak ada seorang lain pun yang dapat mengetahuinya. Nomor 4 disebut kesadaran yang dinyatakan. kebalikan dari nomor 5, ini berarti manusia mengungkapkan kepada orang lain apa yang ada di pikirannya seperti perasaan, pengetahuan dan sebagainya.

Nomor 3 disebut lingkaran hubungan karib. Di sini manusia memiliki seseorang atau sesuatu yang dianggap bisa menjadi curahan hati dan tempat untuk meminta bantuan. Tidak selalu manusia yang lain juga melainkan benda, atau makhluk hidup lain pun bisa berada pada lingkaran ini. Nomor 2 disebut lingkaran hubungan berguna. Bisa dianalogikan hubungan antara murid dengan guru, pedagang dan pembeli.

Nomor 1 disebut lingkaran hubungan jauh yang berarti pikiran dan gagasan manusia tentang berbagai macam hal. Nomor 0 disebut lingkungan dunia luar yang berarti tentang pendapat dan pikiran seseorang tentang dunia atau daerah yang belum pernah dikunjungi atau dijumpai.

D. Definisi kebudayaan 

    Kebudayaan berasal dari kata budaya yg berarti hal-hal yg berkaitan dengan budi dan akal manusia .Secara jelasnya adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi gagasan yg terdapat dalam pikiran manusia didalamnya.kebudayaan jg bersifat abstrak ,maksudnya bisa dirasakan manfaatnya .Contoh kebudayaan dlm bentuk tarian , bahasa ,lagu dll.

E. UNSUR KEBUDAYAAN 

 Menurut C.KLUCKHOHN dari karyanya yg berjudul universal categories of culture ,yg mengemukakan bahwa ada 7unsur kebudayaan :

1. Sistem religi .

2. Sistem organisasi dan kemasyarkatan .

3. Sistem pengetahuan .

4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem ekonomi .

5. Sistem teknologi dan peralatan. 

6. Bahasa

7. Kesenian.

F.  Wujud  dan  Komponen  Kebudayaan

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga:

• Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia

Kebudayaan yang muncul dan hidup karena adanya gagasan – gagasan baru, konsep yang matang serta buah dari pikiran yang kreatif. Wujudnya dapat ditemukan dalam sebuah buku – buku, arsip dan sebagainya.

• Kompleks aktivitas

Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

• Wujud sebagai benda

Aktivitas manusia sehari – hari umumnya dilakukan dengan menggunakan benda sebagai sarana dan prasarana. Dari situ lahir kebudayaan dalam bentuk fisik yang konkret, bisa bergerak maupun tidak.

G. Manusia  Indonesia  dan  Kebudayaan

Manusia Indonesia dalam hal kebudayaan saat ini mengalami berbagai rintangan dan halangan untuk menerima serbuan kebudayaan asing yang masuk lewat Globalisasi (perluasan cara-cara sosial melalui antar benua). Dalam hal ini teknlogi informasi dan komunikasi yang masuk ke Indonedia turut merobah cara kebudayaan Indonesia tersebut, baik itu kebudayaan nasional maupun kebudayaan murni yang ada di setiap daerah di Indonesia. Dalam hal ini sering terlihat ketidakmampuan manusia di Indonesia untuk beradaptasi dengan baik terhadap kebudayaan asing sehingga melahirkan perilaku yang cenderung ke Barat-baratan (westernisasi), yang menyebabkan terkendala dalam memajukan kebudayaannya sendiri.

Nama :abiyoga ari nugroho

Kelas :1 ka 13

Npm :10114079

Sumber https://sanusiadam79.wordpress.com/2013/03/14/manusia-dan-kebudayaan/